燈會(huì)的發(fā)展
發(fā)布日期:07-20
火為燈之源,燈為火之英。相傳,燧人氏鉆木取火,乃中華民族繁榮昌盛之始。約火以為燈,燈光明亮,以彰繁榮,故曰燈為火之英。有燈便出會(huì),三朋四友,聚集燈前,觥籌交錯(cuò),舉酒詩(shī)興縱論古今,這可能是人間歲歲年年辦燈會(huì)的緣由吧!大型燈會(huì)的興起,乃是繁榮的象征。史載漢晉之時(shí)成都城樓下,每逢春月花時(shí),蜀郡統(tǒng)治者都要“縱民游樂(lè),嬉戲西園”,張燈結(jié)彩,以象繁榮。“唐四杰”之一的盧照鄰《觀燈詩(shī)》中所寫(xiě)“錦里開(kāi)芳宴……繁光遠(yuǎn)綴天……”等句,則記敘了當(dāng)時(shí)燈會(huì)之盛大,社會(huì)之繁榮。
燈會(huì)又是時(shí)代的縮影。各個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)、文化經(jīng)濟(jì)狀況不同,彩燈設(shè)計(jì)和彩燈制作的特點(diǎn)也就相異。自從有了電,燈會(huì)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。日新月異的科學(xué)技術(shù),不僅使以“火樹(shù)銀花不夜城”的觀念辦燈會(huì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了觀眾的要求;還使得一般的聲、色、形、光、動(dòng)的觀念,也得不到觀眾喝彩了。
既然如此,以精巧的制作反映鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的時(shí)代精神,便成為群眾鑒賞燈會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)了。如北方燈的古樸典雅,蘇杭燈的雍容華貴,福廣燈的富麗堂皇,哈爾濱冰燈之玉潔等等,都各有其鮮明的地方特色。而成都燈,除了熔各地之長(zhǎng)外,還兼以造型的優(yōu)美,做工的精致與立意之新穎見(jiàn)長(zhǎng)。這里不妨以的成都燈會(huì)為例。是龍年,成都燈會(huì)布置了48座、210條造刑各不相同的龍燈。其中35米高的“中華騰飛”巨燈,一條蟠龍繞柱而上,直沖云霄。意喻著龍的傳人龍的志向,有力地表達(dá)了中華騰飛之志。而巧奪天工的制作,則更有力地突出了這個(gè)主題。“瓷龍戲珠”組燈的兩條龍共18米長(zhǎng),系用1.5萬(wàn)件杯、盤(pán),碗,碟,勺等瓷器餐具捆扎而成,四周還有20座九龍座燈,共有小龍180條。龍?bào)w閃閃發(fā)光,工藝之奇巧,令人驚嘆。類(lèi)似這種燈很多,就是公園路徑兩邊的導(dǎo)游燈,不少也是做工精巧的宮燈,有的甚至一座燈就是一臺(tái)戲。
燈會(huì)設(shè)計(jì)和燈會(huì)制作水平的高低,也取決于它是否閃爍著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)繁榮之光。成都燈會(huì)許多花燈,除了采用機(jī)電控制外,花燈設(shè)計(jì)和花燈制作還采用了電腦、電視、遠(yuǎn)紅外線(xiàn)、激光、光導(dǎo)纖維等當(dāng)代最新科技制作。燈會(huì)中心廣場(chǎng)的《紅光騰飛》組燈,高17米,直徑10米,中間是一個(gè)大皇冠,上面是用玻璃組成的地球,再上是電視發(fā)射塔;下面除了有“紅樓夢(mèng)”、“西廂記”,“秋江”,“天仙配”四組古人物戲組燈外,還有彩色錄像展現(xiàn)制作單位改革開(kāi)放成就的電視。站到遠(yuǎn)紅外攝像機(jī)跟前,觀眾還可以從熒屏上看到自己的形象。